چرا به اروپا مهاجرت نمی کنم؟!

در سال جاری عمده‌ترین سئوال؛ چه در فضای مجازی وچه در فضای واقعی که از من پرسیده شد این بود: چرا به اروپا مهاجرت نمی‌کنی؟! 

بدون شک مهاجرین که ساکن ایران هستند در سال ۱۳۹۴ یک بار یا از کسی چنین سئوالی پرسیده‌اند ویا مورد پرسش قرار گرفته‌اند. بنده حقیر بنا بر اقتضای شغلی ومراوده‌ای زیاد والبته اعتمادی که هموطنان دارند بیشتر مورد پرسش این سوال قرار گرفته‌ام. عده‌ای از دوستان از خودم پرسیده‌اند وعده دیگر جهت رفتن راهنمایی خواسته‌اند که هرکدام را در وقت خودش پاسخ داده‌ام. در اینجا علت مهاجرت نکردن  خودم ؛  از ایران به سمت اروپا را با دوستان فضای مجازی در میان می‌گذارم ومنتظر نقد ونظر دوستان گرامی هستم. 

سه دلیل باعث می‌شود که به سمت اروپا مهاجرت نکنم. 

۱- مشکلات خروج از ایران

عمده‌ترین وترسناک‌ترین قسمت مهاجرت به سمت اروپا؛ خروج از مرز ایران ورسیدن به ترکیه می‌باشد.‌‌ همان طور که می‌دانید خیلی از هموطنان هنگام خروج از مرز ایران دستگیر ومدت را در بد‌ترین وضعیت زندانی وبعد هم مهمانی اردوگاه عسکر آباد ورامین وسنگ سفید وخروج از مرز دوغارون وخاک پاک وطن عزیز.! 

بنده تا حالا دوبار از افغانستان به سمت ایران مهاجرت کرده‌ام. بار اول در سال ۱۳۶۸ از غزنی وبار دوم در سال ۱۳۷۶ که همراه همسرم از هرات راهی ایران شدیم. در هردو مورد هیچ مشکلی خاصی نداشتم. بار اول مجرد وبار دوم هم جز یک پتو ویک جوره لباس چیزی دیگری همراه نداشتیم وبدون هیچ کدام مشکلی به مقصد رسیدیم. اما امروز قضیه فرق می‌کند. مهاجرت به سمت اروپادیگر مهاجرت به ایران نیست. هرکسی عازم اروپا می‌شود تمام زندگی‌اش را حراج می‌کند ومیفروشد. برای بنده که مدت ۲۰ سال زحمت کشیده‌ام وتوانسته‌ام یک خانه اجاره‌ای داشته باشم وحالا تصور اینکه همین خانه را خراب کنم وپولش ر ادر جیب زده راهی اروپا بشوم و در مرز ایران دستگیر شده راهی وطن بشوم؛ بسیار ویران کننده وغیر قابل تحمل است برای همین کلا از رفتن به سمت اروپا صر نظر کرده‌ام. 

۲- دلیل دوم وضعیت کار وموقعیت اجتماعی‌ام می‌باشد. 

ایران برای مهاجرین افغانستانی جای مناسبی نیست، اینکه می‌گم مناسب نیست منظور اینه که در ایران شان ومقام انسانی مهاجرین افغانستانی زیرپا گذاشته می‌شود وبا تمام صداقتی که مهاجرین دارند همیشه زیربار منت دولت وملت ایران هستند. با اینکه نان از زحمات ودست رنج خودشان می‌خورند ولی برای تمام عمر بدهکار میزبان هستند. 

بنده حقیر حالا از شانس وقسمت ویا فکر درست دارای یک شغل آبرومند هستم، اگرچه در برخی مواقع صابون مهاجرت وافغانستانی بودن به تنم مالیده می‌شود وخاطرات بسیار بدی دارم ولی در کل از زندگی وموقعیت اجتماعی وکارم راضی هستم وبراحتی نمی‌توانم از ازکارم دل بکنم. 

 مهاجرت به سمت اروپا برای افراد در سن وسال من تبعاتی دارد. من در نیمه عمرم قرار دارم. فرض کنیم به اروپا برسم ودر کیس مورد نظرم قبول هم بشوم تازه اول مشکل من آغاز می‌شود. بیکاری وبه اصطلاح «پیتو» نشینی! منی که یک عمراز ۸ صبح تا ۸ شب کار کردم وحالا در اروپا در گوشه‌ای بنشینم ومنتظر یک لقمه نان دولتی باشم بسیار دشوار است. خوب که با خودم فکر می‌کنم نان منت بار ایران (با دست رنج خودم) خوشمزه‌تر از نان سهمیه‌ای ودولتی اروپا می‌باشد. برای همین کلا از مهاجرت به سمت اروپا صرف نظر می‌کنم. 

۳- دین؛ مذهب؛ فرهنگ وعنعنات افغانستانی دلیل سوم می‌باشد

یکی از نگرانی‌ها ودلواپسی‌های من برای هموطنان که راهی اروپا می‌شوند تفات دینی؛ مذهبی وفرهنگ وعنعنات افغانستانی می‌باشد ومن فکر می‌کنم مشکل‌ترین و لاینحل‌ترین قسمت زندگی یک پدر ومادر افغانستانی تازه رسیده به اروپا همین موضوع باشد. 

من همیشه به دوستانم توصیه کرده‌ام که با چشم باز راهی اروپا بشوند. اروپا سرزمینی با مردم متفاوت ودین ومذاهب مختلف وفرهنگ خاص خودشان هست که زندگی واقامت بدون در نظر گرفتن این موارد مهم، تبدیل به جهنم خواهد شد. 

یک فرد افغانستانی در حال که باشد یک افغانستانی هست. از مانیکه در گوش ما الله اکبر خواندند؛ از‌‌ همان لحظه و‌‌ همان روز مهر سیاه بد بختی بر پیشانی ما کوبیده شد وما شدیم یک مسلمان افغانستانی یعنی از نوع بد‌ترین مسلمانان؛ اگرچه خود اختیاری در پذیرش دین ومذهب خود نداشتیم ولی خواندن الله اکبر کار خودرا کرد وتمام شد وحالا چه مسلمان باشیم ویا غیر مسلمان ویا دین دار باشیم ولائیک ویا روشنکفر ویا سنتی ومذهبی، در اصل رفتار ما هیچ تفاتی مشاهده نمی‌شود وما همچنان یک فرد افغانسنانی با عنعنات خاص خود باقی هستیم وخواهیم بود. بنا بر این تنها ژست گرفتن وکت شلوار ونیکتای پوشیدن ویا با شورتک را ه رفتن در خیابان، فکرو ذهن وعنعنات افغانستانی ما از بین نمی‌رود وفراموش نمی‌شود ودر برابر فرهنگ غرب مقاوم ومتعصب باقی می‌ماند. 

در چنین وضعیتی دوحالت پیش خواهد آمد: 

۱-واکنش غیر معمول وبرخلاف قوانین وعرف جامعه‌ای میزبان. دراین حالت سرنوشت یک فرد افغانستانی یا زندان است ویا اخراج از کشور محل زندگی. 

۲- قبول وضعیت جدید وتحمل وتسلیم شدن ظاهری. در این حالت چون پذیرش وضعیت جدید بر خلاف میل باطنی صورت می‌گیرد، یعنی فرد افغانستانی از وضعیت پیش آمده در ظاهر راضی ولی درباطن رنج می‌برد وغصه می‌خورد. در این حالت خوشبین‌ترین وضعیت مصرف قرص‌های آرامبخش ودر بدبین‌ترین وضعیت بیمارستان روانی نصیب یک فردمهاجر افغانستانی خواهد شد. 

بله دوستان عزیز دلایل وتفاسیر بالا باعث می‌شود که به قول معروف شوله خوره بخورم وپرده خوره بکنم ودر ایرا ن بمانم. ونکته ای بسیار مهم  اینکه بنده مخالف مهاجرت به اروپا نیستم. این مطلب صرفا بیان دغدغه ودلایلی خودم بود که با شما در میان گذاشتم.

لطفا عضو کانال تلکرام مهاجر تهران بشوید.    https://telegram.me/mohajertehran

به مناسبت 8 مارس دیه زن ومرد در ایران مساوی شد!

دیه زن ومرد در ایرا ن مساوی شد.

 خبرگزاری که نخواست نامش فاش بشود اعلام کرد؛ به میمنت  ومبارکی  8 مارس وروز جهانی زن دیه مرد وزن در ایران مساوی شد.

خبرگزاری  که اصرار دارد همچنان نامش فاش نشود، جزئیات بیشتراین خبر مهم ر از قول آ یت الله جنتی این طور اعلام کرد؛

درسته که ما انتخابات  را مردانه باختیم ولی قرار نیست تلافی اش را بر سر خانم ها در بیاوریم. ما تصمیم گرفتیم در حق بانوان محترمه محبتی بکنیم که تاریخ ساز باشد، یعنی  مشتی  دندان شکن بشود برای اونای که میگن 8 مارس مال خودمانه.

این خبر گزاری در ادامه از قول آیت الله جنتی نوشت:  انشالله  وبه حول  وقوه الهی ما برای خانم ها محترمه برنامه دراز مدت داریم. یک برنامه صد تا صدو پنجاه ساله که  قرار است تغییراتی بزرگی انجام بشود. تغییراتی که در صدوپنجاه سال دیگر در باره حقوق بانوان انجام بشود یعنی به طور مساوی بین مرد وزن تقسیم بشود بدین صورت است. تماشای فوتبال در داخل منزل(مخصوصا لالیگای اسپانیا ورنالدو ومیسی) خالی کردن  بشقاب پوست تخمه هنگام تماشای فوتبال. لیگ بر تر ایران استثنا است زیرا تماشاگران از الفاظ غیر مناسب استفاده میکنند.

تماشای فیلم هندی. یعنی آقایان موظف هستند در کنار خانم های شان سه ساعت فیلم هندی تحمل بکنند وهمراه با خانم ها بخندند و اشک بریزند. ؛ سبزی پاک کردن؛ شستن حیات؛واکس زدن کفشها؛ تنظیم انتن تلویزیون؛پنجر گیری دوچرخه،موتور وماشین؛ وتعویض پوشک  نوزاد به طور مساوی یعنی یک بار خانم ویکبار آقا انجام بدهد.

خبرگزاری  یاد شده اعلام کرد ادامه این خبر مهم را بعد از دیدن چند پیام بازرگانی پی میگیریم.

پ.ن: در حاشیه این گفتگو آقای جنتی گلایه ای هم بنده حقیر کردند که چرا چند روز دندان روی جگر نگذاشته ام درباره حقوق زن بحثی را باز کرده ام. به همین علت بنده از ادامه بحث حقوق  زن در اسلام انصراف داده واین وظیف خطیر را به دوش نسل آینده به  رهبری آیت الله جنتی واگذار میکنم. امید وارم صد سال دیگر آیت الله جنتی سر قبرم بیاید وخبر تساوی حقوق زن ومرد در دین اسلام را به اطلاع من برساند. انشا الله.

لطفا عضو کانال تلکرام مهاجر تهران بشوید.    https://telegram.me/mohajertehran

حقوق زن در اسلام (3) ارث

تعریف ارث: 

ارث به مالی گفته می‌شود که از شخص متوفی باقی مانده باشد واین مال به طور عادلانه در بین وراث تقسیم بشود. 

نگاه کلی به مساله ارث

ارث ومیراث یک حق شرعی وقانونی می‌باشد وهرمقدار که باشد اگر به طور عادلانه تقسیم بشود حلال است. 

ارث مالی است که بدون زحمت وبه خودی خود نصیب یک شخص می‌شود. در تقسیم ارث تبعیض بین فرزند اول ودوم ویا چاق ولاغر ویا عاقل و دیوانه جود ندارد. تنها تبعیض در تقسیم ارث در دین اسلام میان جنسیت است. زن ومرد. یعنی مردمسلمان درهرحال که باشد وهر وضعیتی که داشته باشد، هنگام تقسیم ارث دوبرابریک زن مسلمان سهم می‌برد. 

چرا سهم الارث مرد دوبرابر زن هست؟!  

هشت مارس مبارک!

امروز هشت مارس است.

امروز روز بزرگی است.

بزرگی امروز نه به خاطر اینکه هشت مارس است، نه؛  بزرگی امروز به این خاطر است  که دراین روز صدای به گوش میرسد. صدای تک تک دروازه خانه.! صدای که هر خفته ای را بیدار میکند. صدای که فریاد انسانی سر میدهد.

برخیز ای خواب  آلود.! یکی دارد در میزند.

رفتی؟

200 تومانی را کجا میبری؟

باباجان گدا نیست!

نه!

خاله هم نیست،عمه هم نیست،دایی هم نیست. اصلا فامیل نیست. این صدا بالاتر از هر فامیلی هست. این صدا فراتر از هر وصلت خونی وجانی است. این صدا صدای انسان است. این صدا صدای خدا است.

این روز روز بزرگی است. بزرگی این  روز به این خاطر است  که تمام مرزها را شکسته است. بزرگی این روز به این خاطر است که اسیر هیچ دین ومذهب نیست. در برابر این  روز تمام ادیان سر خم میکند، مذاهب زانو میزند، قوم وفرقه  خجیل میشوند وتعصب جان میدهد ومیمیرد.

بیدارشو ای خفته ای زیبا

صدای تک تک دروازه می آید.

صدای تک تک از داخل هر گوشی تلفن؛  لب تاپ و وکامپیوتر به گوش میرسد  وهر خفته ای را بیدار میکند. 

البته اگر کسی عمدا" خودش را به خواب نزده باشد که اگر چنین باشد، او هرگز بیدار نخواهد شد ودر خواب خواهد مرد.!

حقوق زن در اسلام (2) دیـه

پرداخت دیه (خونب‌ها) یکی قوانین دین اسلام می‌باشد. فلسفه پرداخت دیه این است که حق به حق دارش برسد، یعنی کسیکه قانون را رعایت نکرده ومرتکب قتل ویاآسیب رساند به شخصی دیگری شده است، می‌بایست با پرداخت دیه تنبیه بشود تا در آینده دوباره چنین عملی را انجام ندهد وشخص ویا اشخاص که از این عمل آسیب دیده‌اند با دریافت دیه به حق خود برسند و دست از شکایت ومجادله بردارند. 

نفس پرداخت دیه مورد قبول است زیرا باعث کاهش فساد وکشمکش ومجادله‌های اجتماعی می‌شود واما در قسمت تعیین دیه زن ومرد مشکلاتی هست که در این مطلب مورد بررسی قرار خواهد گرفت. لطفا با من همراه باشید. 

سریال ایرانی" شیوع" تمام شد!

سریال  ایرانی"شیوع" تمام شد! به مناسبت اتمام این سریال ذکر چند نکته  ضروری میباشد.

                            یکم:  این سریال تاثیری چندانی بر افکار عمومی ایرانی نداشت. در سالهای نه چندان دور هنگام پخش سریال های توهین آمیز مثل چارخونه در کوچه وخیابان عکس العمل ایرانی ها به وضوح  مشاهده میشد وبه هر دوست وآشنای وحتی غریبه میرسیدی یک جمله ویا به قول معروف متلکی را نثارمهاجرین میکردند ولی در قضیه اخیر یعنی پخش سریال شیوع نه بنده شاهد  رفتار ناشایست ایرانی بودم ونه گزارشی در این مورد شنیدم.

تاثیر نداشتن  این سریال بر ذهن ایرانی جماعت سه علت می تواند داشته باشد. 

حقوق زن در اسلام(1) زنده به گور شدن دختران !

یکی از بزرگ‌ترین افتخارات دین اسلام این است که از زنده به گور کردن دختران جلوی گیری کرد. 

در حال حاضر در هر بحث پیش پا افتاده‌ای به این موضوع اشاره مستقیم می‌شود ومسلمانان به این عمل نیک پیامر اسلام افتخار می‌کنند. 

حقیقت این است که جلوگیری از زنده به گور کردن دختران نوزاد در صدر اسلام کاری بسیار بزرگی بود که توسط پیامبر اسلام انجام شد. 

برای روشن شدن موضوع مثالی می‌زنم. 

فرض کنید شخصی مرتکب قتل عمد شده ودر دادگاه حکم اعدامش صادر می‌شود. این فرد برای رهایی از مرگ وچوبه دار تلاشی زیادی به خرج می‌دهد. مثلا وکیل می‌گیرد وهزینه مالی زیادی متقبل می‌شود تا حکم اعدام را به حبس ابد تبدیل کند. علت این کار هم اینه که فقط می‌خواهد از مرگ نجات یابد، حتی اگر تمام عمر را در زندان سپری کند.  

ایران(!) قفسی کوچک برای فرهنگیان مهاجر افغانستانی!

به بهانه ای پخش سریال "شیوع" از شبکه  ملی ایران

روز گذشته مطلب تحت عنوان" شیوع، سقوط آزاد اخلاق در نظام ولایی ایران "را در روزنامه هشت صبح که به قلم آقای قنبر علی تابش شاعر پر آوازه افغانستانی تحریر شده بود مطالعه کردم. حقیت این است که از دیروزتا به همین حالا فکرو ذهنم  مشغول این مساله هست که چرا باید قنبر علی تابش  مطلبی  علیه نظام ایران بنویسد؟!

 شاید پاسخ خوانندگان این باشد که نوشتن  وانتقاد واعتراض حق همه نویسندگان است؛ این قبول ولی بهتره کمی به عقب برگردیم  ونیم نگاهی به فعالیت گذشته جناب تابش داشته باشیم.

قنبر علی تابش همان کسی هست  که در حضورآیت الله خامنه ای رهبر ایران شعر سرود وبه دفعات با ایشان ملاقات حضوری داشتند ومورد تمجید هم قرار گرفته اند. 

سریال شیوع وچند نکته:

سریال شیوع وچند نکته:
1- برخی دوستان در باره سریال شیوع دچار بد(کم) فهمی شده اند. یعنی اینکه فقط به جنبه توهین آمیز بودن سریال مشکل دارند.خدمت این دوستان عرض کنم که دیگه تمام شد. از قسمت دوم به بعد دیگر شما کاراکتر افغانستانی سریال شیوع را نخواهید دید وزمانی که کاراکترنباشد طبیعتا توهینی هم نیست.
واما قضیه فقط توهین نیست که اگر بود مشکلی نبود چون ما به توهین وتحقیر عادت کرده ایم. سوز ودرد توهین برای جامعه ای مهاجرافغانستانی مقیم ایران به اندازه سوز یک سوزن آمپول است وزود خوب می شود واگر دردش خوب نشد تبدیل به عادت می شود ولی ماجرا بزرگتر از توهین است. 

درباب اقتصاد اسلامی(4)

حج رکن اصلی اقتصاد اسلامی است. 

زیارت کعبه در ظاهر در بین مسلمانان یک امر دینی وفرهنگی است ولی واقعیت اینه که فلسفه ای تاسیس حج ومتعاقبا" واجب کردن  زیارت  آن قبل از اینکه یک امر دینی باشد یک عمل اقتصادی هست.

در قرآن واحادیث جسته وگریخته در باب اقتصادی بودن سفر زیارتی حج اشاراتی شده است ولی  ظاهرا خود جوامع اسلامی هم به این گوشزد(ها) ایمان ندارند زیرا بعد از گذشت 1400 سال وداشتن جمعیتی بیش از یک میلیارد نفر هنوز به وطور جدی درباب اقتصادی بودن حج تحقیقی مفیدی انجام نشده است.

در سالهای اخیر در ایران مختصر تحقیقاتی انجام شده است که بیشتر شبیه آه وناله وافسوس است تا تحقیق اقتصادی حج، محققان ایرانی بیشتر روی  حواشی سفر حج مانند مخارج در ایام حج تفحص کرده تا اصل آن. 

درباب اقتصاد اسلامی(3)

صدقه دادن از اون دستوراتی دینی ومذهبی هست که بنده دربست قبولش دارم؛ یعنی سنت صدقه دادن هیچ وقت کهنه وقدیمی نمی شود حتی اگر ده تا 1400 سال دیگر هم بگذرد.
قابل ذکر است که هرمقدار که وضعیت جامعه مسلمین به سمت فقر پیش برود، ارزش صدقه داد بیشتر نمایان میشود وصدالبته نبوغ محمد برای رفع مشکل اقتصادی اسلامی.
درمورد فلسفه ای صدقه دادن بنده دربست تسلیم محمد پیامبراسلام هستم واما بد نیست بعد ازگذشت 1400 سال ازعمر دین اسلام؛ یک نیم نگاهی به عملکرد امروزی جامعه اسلامی بیندازیم تا ببینم امت محمد با یکی از بهترین ومفید ترین سنت هایش چه کرده ومیکنند.لطفا با من باشید.
درحال حاضر دونوع صدقه دادن داریم. 

درباب اقتصاد اسلامی(2)

 وجوهات شرعی یکی از ستون های اصلی اقتصاد اسلامی محسوب میشود.
فلسفه ای اخذ جوهات شرعی تقویت پایه های حکومت اسلامی میباشد. 
در ابتدای تاسیس دین اسلام؛ در عربستان آن زمان هیچ خبری از نفت وگازومتعلقات امروزی اش نبود وپیامبر اسلام هم مجبور بود برای تامین مخارج حکومتی قوانینی را وضع کند.
اخذ زکات مناسب ترین راه تامین مخارج حکومتی بود.
اخذ زکات برای مدت کوتاه مرهمی خوبی برای درمان فقراقتصادی حکومت اسلامی نوپای محمد بود ولی کیش دادنش توسط صحابه کرام تا سالهای متمادی یک اشتباه بود وسر انجام کار به جای رسید که هم اکنون شاهدش هستیم. 

سریال کیمیا ویا عذاب الهی؟!

هر چیزی که در زندگی خارج از تحمل انسان باشد ونتوانی از شرش خلاص بشوی، مصداق عذاب الهی است.
مثلا همین سریال ایرانی "کیمیا" که هر شب راس ساعت 9و30 دقیقه شب از کانال 2 ایران پخش میشود؛ شده عذاب الهی برای روح وروان من وهیچ رقمه هم نمی توانم از شرش خلاص بشوم فقط آرزومیکنم ده قسمت آخرش زود تر تمام بشود.
اون اوایل تا قسمت پنجم وششمش سعی کردم مقاومت کنم وبا هر طرفندی که بلد بودم نگذارم اهل وعیال سریال را پی گیری کنند ولی رفته رفته زور من کم و آنها قویتر شدند وحالا 3 ماهه که هر شب به مدت 45 دقیقه دیگران سریال میبنند ومن عذاب میکشم.
لازم به ذکر است بنده کلا میانه خوبی باسریال های ایرانی ندارم، مخصوصا اگر داستانهایش همانند سریال کیمیا هم باشد.
خب حالا حتما میگی چرا نگاه میکنی؟ برو یک گوشه مثلا کتاب بخوان. حق با شما است ولی نمیشه. اگه برم جمع خانواده به هم میخورد ومزه سریال میپرد. به همین سادگی.

ناله های کودکانه در دل شب!

7 دسامبر 2009 بدست شیرمحمد حیدری(میرافغان)

تقدیم به همه کودکان هموطنم،در سراسر جهان.

*    *     *

    شب گذشته تهران بارانی بود. فکر میکنم در قسمت های بالای تهران برف آمده باشد. صبح فرصت نکردم که نگاهی به سمت دماوند بیندازم ببینم سفید پوش شده یانه. اما مردم در صف نانوای میگفتند. این سرماسرمای برف تهران است.

      در شهر ما  باران خیلی کم میبارد. با اینکه نزدیک تهران هستیم ولی از باران وبرف که در تهران میبارد خبری نیست.یک حرفی در بین مردم است که میگویند:برفش جای دیگر میبارد ولی سرمایش به مامیرسد.

 شب گذشته ازآن شب های سردپائیزی بود که نمیتوان گفت زمستان است، ولی سرما تا مغز استحوان آدم نفوذ میکند.

       حالم خوب نیست! از بس که رادیو وتلویزیون برای آنفولانزای خوکی  تبلیغ کرده ومردم را ترسانده که من هم فکر کردم نکند خدای نکرده دچار این بیماری شده باشم. برای همین صبح زود قبل از اینکه نوبت دکترشلوغ شود خودم را به درمانگاه رساندم. نفر سوم بودم وباید تا آمدن دکتر صبر میکردم. روزنامه روز گذشته را از روی میز سالن انتظار برداشتم تاخودم را مشغول کنم، کمی به صفحات آن نگاه کردم. همش چرت مینویسد این روزنامه کیهان، حالم بد بود بدتر هم شد.   روزنامه را با ناراحتی تاکردم گذاشتم سرجایش. دستم راگذاشتم روی پشانی ام حس کردم تبم بیشتر شده تمام عضلاتم درد میکند باخودم میگویم خدا کند انفولانزای خوکی نگرفته باشم… .

       در همین فکر وخیال هستم که صدای ناله به گوشم رسید. سرم را بالا آوردم پسر بچه ۱۰ -۱۱ ساله باسر باند پیچی شده همراه با زنی میانسال را دیدم.  بعد ازاینکه نوبت دکتر گرفتند آهسته امدند کنار من نشستند. نگاهی به پسر بچه انداختم، ظاهری خیلی نا مناسبی داشت لباس های کثیف وخونی، دستانش چرکی وناشسته،  ناخون های بلند که زیر آنها پر چرک که منظره خیلی بدی را ایجاد کرده بود. کمی مکث کردم وبعد   واز مادرش پرسیدم: خانم ببخشید چه اتفاقی اقتاده؟ چشم پسرتان چه شده؟ ومادر جواب داد: جوانمرگ سرنارسیده، بی اتیاطی کده! دیشو ارچی گفتوم تنای خو نرو ! گوش نکد.(خطاب به پسر) آلی خوب شدی چیم توکور شد،او جوانمرگ! جواب آته توره چی بیدیوم… . 

با شمع ها در تاریکی تا به...؟!

پنج شنبه 22 اکتبر 2009, بوسیله‌ى شیرمحمد حیدری

این داستان کوتاه  تقدیم میشود به همه هموطنانم که در راه هجرت جان خود ویا یکی از عزیزانش را از دست داده است.

در یکی از بعد ازظهرگرم تیر ماه، مینی بوسی به آرامی درکنار جاده اسفالت توقف میکند، ودرب ماشین آهسته باز میشود. زنی جوان وقد بلند باعینک آفتابی ومانتو وچادر مشکی از ماشین پیاده میشود وماشین حرکت میکند ومی رود.

زن جوان دستی به عینکش میزند وطول جاده رانگاه میکند، وقتیکه مطمئین میشودماشینی در حال عبور از جاده نیست،از عرض جاده میگذرد وپا به جاده خاکی میگذارد.

این زن جوان که ۲۵غروب طلای از عروسی اش نگذشته، اسمش عاطفه است.عاطفه طول جاده خاکی را نگاه میکند، فقط چند نفر را میبیند که در جاده خاکی به طرف روستای عسکر آباد میروند. در انتهای جاده خاکی روستای با انبوهی از درخت به چشم میخورد. گنبد فیروزه ی مسجدروستا وچندباب خانه با نمای سنگی از لابلای درختان خود نمای میکنند. اطراف روستا تا چشم کار میکند زمین های کشاورزی قراردارد. 

به مناسبت برگشتم به فیسبوک!

حدودا دوماه از فیسبوک وفضای محازی دور بودم. بعد از برگشت این بلارا به سر این شعر آوردم.

بیچاره شاعرش اگر بخواند سکته میزند. خدایا توبه!

ایوان فیسبوک عجب صفائی دارد 
جا نا بنگر چه بارگاهی دارد
ای :تلگرام" به خود مناز از روی غرض! 
جایت بنشین که هر که جائی دارد 

وبسایت نوبت بندی اینترنتی سفارت افغانستان در تهران

http://www.e-embassy.ir/

با سلام وعرض ارادت حضور دوستان وخوانندگان گرامی!

آدرس بالا جهت گرفتن نوبت اینترنتی سفارت افغانستان در تهران تاسیس شده است.

این وبسایت در حال حاضر بسیار عالی وروان کار میکند وهیچ مشکلی غیر قابل حل ندارد.

ثبت نام  وگرفتن نوبت در تمامی قسمت ها بسیار ساده وراحت است(البته کمی دقت لازم است).

به هرحال اگر دوستان  مشکلی ویا سئوالی دارند؛ لطفا دقیق بیا ن کنند وبنده در حد توان راهنمای خواهم  کرد.

پاسپورت های خانوادگی مهاجرین افغانستانی مقیم ایران(8ماهه) تمدید می شود

به گفته مسئولان دفاتر کفالت؛پاسپورت خانوادگی مهاجرین افغانستانی در نوبت جدید؛ یعنی برج 8/1394 به مدت 8 ماهه تمدید می شود.

اگرچه تمدید 8ماهه در نگاه اول خوب است ولی  در عمل برای مهاجرین افغانستانی مقیم ایران باعث درد سرهای زیادی شده است.

متاسفانه  صدور ویزای هشت ماهه بدون کدام تحقیق صورت گرفته است وبه جای اینکه باعث آرامش  روحی وروانی مهاجرین بشود؛ برعکس باعث درد سر،اضطراب ونگرانی انها شده است. 

همراه با محرم(7) ابوالفضل،شیعیان، مسیحیت ویهود!

دقیقن نصف عمرم را در افغانستان ونصف دیگر را درایران پای منبر وروضه خوانی محرم گذاراندم.
یادم هست در افغانستان که بودم ابوالفضل هیچ وقت به جز شعیان به کسی دیگری کمک نمیکرد ولی در ایران که امدم متوجه شدم ابوالفضل العباس منیر بنی هاشم همه هوش وهواسش به مسیحی هاو مخصوصا ارمنی ها هست. آنهارا از مرگ حتمی نجات میدهد مثلا وقتیکه ماشین شان ترمز میبرد،ابوالفضل را صدا میکنند واو هم که در وازه حاجات هست سریعا با یک اشاره ترمز ماشین را درست میکند وخانواده ای را نجات میدهد ویا چرخ هواپیما که باز نمیشه وعنقریب جان صدها نفر در خطر است، مسلمانان هرچه داد میزند ودست به دامان همه معصومین میشه ولی هیچ فایده ای نداره همینکه یک مسیحی نام ابوالفضل را فریاد میزنه فورا چرخ هواپیما باز میشه وهمه نجات پیدا میکنند. 

همراه با محرم(6) حقوق بشرحسینی وحقوق بشر یزیدی!

شب گذشته موضوع سخنرانی روحانی مجلس ما رعایت حقوق بشر در مکتب امام حسین ومکتب یزید بود.!
در مورد حقوق بشر در مکتب یزید؛ به رفتار وکردار دولت آمریکا با سیاه پوستان این کشور اشاراتی شد که از نظر من قابل بحث نیست زیرا کلا سیاسی بود واشاره به آنها مسیر بحث مارا منحرف میکند ولی رعایت حقوق بشر در مکتب حسین؛ به داستانی پرداخته شد که قابل تامل است.
ابتدا فشرده و تلخیص شده ای از داستان. 

همراه با محرم(5) خودم بزرگ شده ام ولی روحم کوچک شده است!

شبی گذشته متوجه یک موضوع مهم شدم. روحانی یک داستانی را تعریف کرد که کلا مرا به هم ریخت،خورد وخمیر شدم.
روحانی گفت: بعضی ادما خودش کوچک است ولی وروحش بزرگ است وبرخی دیگر خودش بزرگ است ولی روحش کوچک مانده است.
اصل داستان: روزی پیامبر اسلام از کوچه ای میگذشت. درکوچه چند کودک همراه با امام حسین(دوران بچه گی اش) بازی میکردند. پیامبر از میان کودکان یکی راصدا کرد وصورتش رابوسید یک دانه خرما هم به اوداد. صحابه کرام از رفتار پیامبر اسلام تعجب کردند وبرای رفع مشکل از ایشان پرسیدند که این چه کاری بود که شما کردید؟ این همه بچه یکی را محبت کردید. 

همراه با محرم(4)

در ده روز محرم اکثر دوستان روحانی ام در فیسبوک غایب هستند. قابل ذکر است که این غیبت برای بنده قابل درک است زیرا انها در این ایام باید به وظیفه شان که همانان تبلیغ دین ومذهب وارشاد مسلمین هست برسند واگر کرمی شد وروزی رسید مقداری پول هم به جیبب بیندازند.
واما اصل موضوع اینه که تعداد از روحانیون توی فیسبوک جا نماز انداخته ومنبر برپا کرده وبه طور24 ساعته مطلب نشر میکنند وجالب اینه که مطالبشان چیزی از گفته های روحانیون روی منبر بهتر ومفید تر نیست. باز هم عرض کنم که این حضور واین جانماز پهن کردن هیچ اشکالی ندارد وخیلی هم خوب است ولی یک سئوال وانهم اینکه: معمولا توی این ایام روحانیون محترمی که کمی زبر وزرنگ هستند پولی خوبی به جیب میزنند که البته حاصل زحمت شان هست ونوش جان شان وچشم حسود وبخیل هم کورباد ولی اینای که توی قیسبوک هستند از چه راهی نان در می اورند وبه زن وبچه شان میدهند؟!

نگاهی دیگر به گرامیداشت ایام محرم

گرامی داشتن ایام محرم وعاشورای حسینی دارای دو بُعد می‌باشد.

۱- بُعد آیینی

۲- بُعد معنوی
در بُعد آیینی مراسم گرامی داشت ایام محرم که توسط مردم عادی انجام می‌شود همه چیز طبق عادت هرساله به طور اتوماتیک انجام می‌شود وهیچ نیازی به فکر اضافه ودرک مسایل معنوی که جوهره اصلی فلسفه‌ای محرم عاشورامیباشد ندارد.
اجرای آیینی مراسم محرم نیازمند هیچ تخصص وتحصیلات عالیه نیست وهر ساله مردم طبق عادت همیشگی اقدام به برپای این مراسم می‌کنند.

نوشته ای: از یک مصرف کننده ای دین اسلام ومذهب شیعه!

بیش از ۱۴۰۰ سال قمری از واقعه‌ای محرم می‌گذرد. طی این ۱۴۰۰ سال به طور مرتب ومنظم این ایام گرامی داشته شده است. شاید از لحاظ کمی متفاوت بوده باشد ولی هیچ وقت به طور کامل قطع نشده است.
تمامی روحانیون در طول این سال‌ها روی منبر وظیفه خودرا انجام داده‌اند. روضه خوانده‌اند، موعظه کرده‌اند ومردم را به راه نیک دعوت نموده‌اند. اگر کسی منکر زحمات روحانیون باشد بدون شک از روی نادانی است زیرا کسانیکه در دل جامعه‌ای شیعه رشد کرده باشد به خوبی این زحمات را به چشم دیده وبه گوش هم شنیده وقابل انکار هم نیست.
هر فرد شیعه در طول عمر مثلا ۵۰ ساله‌اش به تعداد تمام تار‌های موی سرش زیر منبر یک روحانیون نشسته‌اند وبه روضه وموعظه‌های آن‌ها گوش فرا داده وامر به معروف ونهی از منکر شنیده‌اند.
حال سئوالی که باید پاسخ داده بشود این است که چرا یک درختی که ۱۴۰۰ سال ازعمرش می‌گذرد، همچنان میوه‌های گندیده، نارس، آفت زده ودر کل محصول مفید تحویل جامعه نمی‌دهد؟!

برای روشن شدن موضوع مثالی می‌زنم...

اگربه اندازه ای یک نقطه " نور" درقلبت میبینی این مطلب را بخوان.!

  این روز‌ها دونوع افراد مذهبی بسیارهدفمند درفضای مجازی ومخصوصا فیسبوک، علیه تفکر روشنفکری فعالیت می‌کنند.
این افراد که دارای تحصیلات عالی واز قشر روحانیون می‌باشند به دو شیوه مختلف در این پیکارحضور دارند.
۱- گروه اول کسانی هستندکه در ظاهر برای «واژه‌ای» روشنفکری اهمیت زیادی قایل هستند ومثل دایه‌ای مهربان‌تر از مادر مراقب این واژه بوده ومرتب ‌تر وخشک‌اش می‌کنند وهدفشان هم این است که مباحثه وپرداختن در مورد تفکر روشنفکری را «انحصاری» و «ممنوعه» بسازند؛ چیزی در ردیف برخی موضوعات دینی ومذهبی مانند واژه‌ای «ضاله» و ضلالت؛ یعنی اینکه بحث در مورد تفکر روشنفکری باید تحت نظر افرادی باشد که صلاحیت استفاده ازآن را داشته باشند؛ مانند نگهداری ومطالعه‌ای کتاب‌های «ضاله» که...